Esse belo atributo consiste no favor imerecido. A essa altura, seria útil contrastarmos a misericórdia e a graça. A misericórdia de Deus permite que Ele contenha a punição merecida. A graça de Deus permite que Ele conceda, gratuitamente, o favor não merecido. A misericórdia significa não recebermos o que merecemos, a saber, o inferno. A graça significa recebermos o que não merecemos, a saber, o Reino.
[*Foi ensinado: R. Ishmael b. Eliseu diz: Uma vez entrei na parte mais interna [do Santuário] para oferecer incenso e vi Akathriel Jah (אַכְתְּרִיאֵל יָהּ), o Senhor dos Exércitos, sentado em um trono alto e elevado. Ele me disse: Ismael, meu filho, me abençoe! Eu respondi: Seja a Tua vontade que Tua misericórdia suprima Tua ira e Tua misericórdia prevaleça sobre Tuas outras atribuições, para que possas lidar com Tuas crianças de acordo com o atributo de misericórdia e que, em seu nome, pare antes do que limite de justiça estrita! E ele acenou para mim com a cabeça. Aqui aprendemos [aliás] que a bênção de um homem comum não deve ser considerada levianamente aos seus olhos. (Talmude Babilônico, Berachot 7a - Tradução Soncino * Parte de um artigo publicado no Israel Bible Center por Pinchas Shir]
Considere a seguinte ilustração:
Um jovem havia sido sentenciado à prisão perpétua por ter liderado uma violenta rebelião contra seu rei. Um dia, o próprio rei visitou o prisioneiro. Para grande surpresa o jovem rebelde, o monarca o libertou. Depois de libertá-lo, o rei ofereceu um lugar permanente no palácio real para o ex-criminoso. Finalmente, o monarca afirmou a sua intenção de adotar o ex-rebelde como seu próprio filho. A essa altura, o prisioneiro havia experimentado tanto a misericórdia quanto a graça. Quando foi liberto, ele experimentou a misericórdia, ou seja, ele não recebeu o que merecia, a saber, a vida de um prisioneiro. Quando foi adotado, ele experimentou a graça, ou seja, ele recebeu aquilo que não merecia, a saber, a vida de um príncipe (Sl 111.4; 116.5; 1Pe 2.3).
Já que a graça de Deus é mais do que suficiente para todos os homens (Rm 5.20), isso significa que todos os homens serão salvos? É claro que não! Quando relacionamos a graça ao caráter de Deus, estamos referindo-se à Sua benevolência. Quando a relacionamos aos atos de Deus, estamos referindo-nos à reação de Deus aos efeitos devastadores do pecado na condição humana. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6.23). Somente a obra da graça de Deus na morte de Cristo no Gólgota é capaz de desfazer os efeitos do pecado. Mas a cruz não aplica automaticamente seus benefícios. Somente se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo (Rm 10.9).
Considere a seguinte ilustração:
Um jovem havia sido sentenciado à prisão perpétua por ter liderado uma violenta rebelião contra seu rei. Um dia, o próprio rei visitou o prisioneiro. Para grande surpresa o jovem rebelde, o monarca o libertou. Depois de libertá-lo, o rei ofereceu um lugar permanente no palácio real para o ex-criminoso. Finalmente, o monarca afirmou a sua intenção de adotar o ex-rebelde como seu próprio filho. A essa altura, o prisioneiro havia experimentado tanto a misericórdia quanto a graça. Quando foi liberto, ele experimentou a misericórdia, ou seja, ele não recebeu o que merecia, a saber, a vida de um prisioneiro. Quando foi adotado, ele experimentou a graça, ou seja, ele recebeu aquilo que não merecia, a saber, a vida de um príncipe (Sl 111.4; 116.5; 1Pe 2.3).
Já que a graça de Deus é mais do que suficiente para todos os homens (Rm 5.20), isso significa que todos os homens serão salvos? É claro que não! Quando relacionamos a graça ao caráter de Deus, estamos referindo-se à Sua benevolência. Quando a relacionamos aos atos de Deus, estamos referindo-nos à reação de Deus aos efeitos devastadores do pecado na condição humana. Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor (Rm 6.23). Somente a obra da graça de Deus na morte de Cristo no Gólgota é capaz de desfazer os efeitos do pecado. Mas a cruz não aplica automaticamente seus benefícios. Somente se, com a tua boca, confessares ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dos mortos, serás salvo (Rm 10.9).
As Escrituras revelam a graça de Deus inúmeras vezes (Nm 6.22-26).
- A graça de Deus é vista ao longo de todas as dispensações na história. - A Sua graça foi mencionada primeira vez um dia antes da primeira destruição universal (Gn 6.8). A última referência à graça ocorre no último versículo da Bíblia (Ap 22.21).
- A graça de Deus é sempre um presente gratuito (Rm 3.4; Ef 2.8,9).
- A graça de Deus sempre precede a Sua paz (Rm 1.7). - A frase graça e paz, uma saudação comum naquela época, pode ser encontrada diversas vezes no Novo Testamento, mas sempre nessa ordem - nunca paz e graça. - É espiritualmente verdade que não podemos experimentar a paz de Deus até que primeiro tenhamos nos apropriado da Sua graça.
- A graça de Deus foi encarnada em Cristo (Sl 45.2; Lc 2.40; Jo 1.14,17). 1. A graça o levou a Belém (2Co 8.9; Tt 2.11). 2. A graça o levou ao Gólgota (Hb 2.9).
- A graça de Deus é maior do que o pecado do homem (Rm 5.20).
- A graça de Deus nos salva (Ef 2.5,6; Tt 3.7).
- A graça de Deus nos coloca ao so Seu serviço (Gl 1.15; Ef 3.8).
- A graça de Deus nos estabelece (1Co 15.10; 1Pe 5.12).
- A graça de Deus nos assegura de que nossas orações serão respondidas (Hb 4.16; veja também Êx 22.27; Is 30.19).
- A graça de Deus promove a unidade nas famílias (1Pe 3.7).
- A graça de Deus dispensa os dons espirituais (Rm 12.6; Ef 4.7).
- A graça de Deus nos promove e nos eleva (Tg 4.6,10; 1Pe 5.5,6).
- A graça de Deus é sempre suficiente (2Co 12.7-10).
RUMINANDO "GRAÇA"
GRAÇA APLICADA AO QUE CRÊ
- Crer na graça significa ter acesso a todas as bênçãos de Deus: Rm 3.24; Ef 2.5..
GRAÇA COM PROPÓSITO
- Graça para adotar: Jo 1.12,13.
- Graça para amar: Lc 23.34.
- Graça para perdoar: Lc 7.50.
- Graça para justificar: Rm 5.1.
- Graça para regenerar: 1Pe 2.1,2.
- Graça para salvar: Tt 2.11.
GRAÇA DE DEUS EM NÓS
- Deus nos fez herdeiros da graça, uma herança sobrenatural, imerecida, divina e inalienável: 1Pe 3.7.
- O Senhor nos pôs debaixo da graça, o que significa que estamos submissos e somos favorecidos por ela; é melhor do que estarmos debaixo da Lei(cerimonial) e de nós mesmos: Jó 9.10; Sl 126.3; 92.5; Rm 6.14.
GRAÇA DIVINAL
- Ela procede de Deus, porque Ele é o Deus (Gracioso), ou seja, o Deus de toda a graça: Rm 5.15; 1Pe 5.10.
GRAÇA E JESUS
- A graça na qual Ele cresceu: Lc 2.52.
- A graça que dominou o ministério dele: Jo 1.17.
- A graça que Ele veio manifestar: Tt 2.11.
- A graça que permanecerá em seu regresso: 1Pe 1.13.
GRAÇA MANIFESTA
- Sobre a Samaritana: Jo 4.5-30. (Leia mais sobre a Samaritana, AQUI)
- Sobre Maria Madalena: Lc 8.1-3. (Leia sobre Maria Madalena, AQUI)
- Sobre Paulo: 1Tm 1.15.
- Sobre Zaqueu: Lc 19.1-10.
GRAÇA MARAVILHOSA
- O Novo Nascimento é uma operação da graça de Deus, que gera em nós um novo ser: 1Pe 1.23.
- Por causa da inefável graça do Senhor, o ladrão na cruz ao lado da do Senhor Jesus foi salvo à hora final,(leia sobre os dois ladrões, AQUI) os demônios saíram da vida de Maria Madalena, e o cego de Jericó foi curado. Tudo que acontece em nossa vida vem da graça de Deus: Ef 1.6.
- A graça de Deus fez da mulher samaritana a primeira missionária de Cristo na terra. E quão grande foi a colheita: Jo 4.1-42.
- Pedro declarou que podemos crescer no conhecimento da graça de Deus: 2Pe 3.18. Que extraordinária oportunidade! Não há por que rejeitá-la.
- Paulo disse: O que sou o sou pela graça de Deus (1Co 15.10). Ai de quem se julga ser alguma coisa, completamente à parte desta inefável e maravilhosa graça!
- Podemos permanentemente mergulhar neste oceano de graça, visto que a Bíblia promete em João 1 que o método de Deus é graça sobre graça.
GRAÇA POR INTERMÉDIO DE CRISTO
- Ele é a própria graça, é a graça vinda do céu: Jo 1.14,17.
GRAÇA SURPREENDENTE
- É generosa: 2Co 9.6-8.
- É multiplicável: 2Pe 1.2; 3.18.
- É salvadora: Tt 2.11.
- É soberana: 2Tm 1.9.
- É superabundante: Rm 5.20.
- É suficiente: 2Co 12.9.
- É sustentadora: Tg 4.6.
ESSE ESTUDO ME EDIFICOU MUITO
ResponderExcluirAmém! Graciosa paz!
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