O QUE É CRIAÇÃO?

O QUE É CRIAÇÃO?

(Bə-rē-āh) בריאה raiz: ברא

Palavras relacionadas: Bara: Ele criou; Borei: Criador; Nivra: foi criado (passivo)

O que é isso . . .

Geralmente traduzido como criação, mas mais especificamente, criação de algo do nada (hebraico: b'riah yesh mei-ayin ). Um verdadeiro b'riah não emerge de seu antecedente; nada o prevê ou sugere sua possibilidade. Pelo contrário, é algo inteiramente novo, um fenômeno totalmente sem precedentes.

O consenso dos pensadores judeus clássicos é que toda a existência é um b'riah fora do vazio absoluto, como implica o simples significado dos versos iniciais do Gênesis . Antes do ato da criação, não havia matéria ou energia primordial da qual um universo pudesse emergir, nem qualquer lei que pudesse explicar tal evento.

Obviamente, sem matéria ou energia, não poderia haver espaço ou tempo como os conhecemos. Para nossas mentes, o espaço sem pelo menos dois objetos não tem sentido - de que maneira esse espaço seria medido? O mesmo com o tempo sem eventos. No entanto, alguns dos pensadores judeus clássicos vão além e afirmam que os próprios conceitos de tempo e espaço são criações . Assim, por exemplo, não podemos perguntar: "O que está além do mundo criado?" - uma vez que não há espaço além do espaço do universo. Da mesma forma, não podemos perguntar o que era antes da existência, pois não havia antes.

. . . e por que você não pode fazer isso

Você pode construir uma casa sem materiais? Compor uma música sem sons? Concebe uma ideia totalmente separada do seu banco de experiências? Os cientistas discutem múltiplas dimensões de espaço e tempo, extrapolando das dimensões que podemos medir - mas eles são capazes de originar algum novo parâmetro que não é espaço nem tempo?

Mesmo que o Criador lhe conceda a capacidade de conjurar objetos físicos fora do ar, isso ainda não seria uma verdadeira b'riah, já que possui um precedente - a saber, sua capacidade de conjurar objetos fora do ar. Esse potencial em si é algo que contém a possibilidade de outro algo.

A verdadeira criatividade - criar algo que não tem absolutamente nenhum precedente - só pode ser realizada por uma entidade que ela própria não tem precedentes. Essa entidade é a unidade absoluta a que nos referimos como D'us .

Que diferença faz?

A implicação imediata de b'riah yesh mei-ayin é que nada "deve ser". Se o cosmos tivesse sido formado a partir de alguma gosma primitiva, ou dentro dos parâmetros de algumas leis eternas, então certas formas ou padrões seriam "necessários" - eles não poderiam " Não tem sido de outra maneira, uma vez que os axiomas eternos ou a natureza da gosma ditam que devem ser exatamente assim. Quando dizemos que a existência não surgiu de nenhuma lei, lógica ou padrão, no entanto, estamos dizendo que tudo é inteiramente uma expressão do livre arbítrio de seu Criador, que não está vinculado a nenhuma forma ou natureza - além daquelas que Ele impõe a si mesmo. Os padrões e leis que observamos são tão simples porque o Criador decidiu livremente que eles são assim.

Obviamente, o Criador se reserva o direito de suspender por capricho esses padrões - também conhecido como um milagre aberto . Ainda mais impressionante: ele permanece ilimitado por essas leis e pode alcançar o que quer sem quebrar uma única delas - também conhecido como um milagre oculto .

Se a = bec = c, então a = c. O quadrado da hipotenusa de um triângulo retângulo é igual à soma dos quadrados dos outros dois. A energia de um quantum de radiação eletromagnética dividida por sua frequência é igual a 6,626 × 10 ^ -34 joule-segundo. Mas por que?

Quantas vezes isso acontece?

Como nada existe por necessidade, não há razão para que algo continue a existir de um momento para o outro - além da vontade de seu Criador. Hoje não é hoje porque ontem foi ontem - hoje é uma criação independente por si só. Declaramos isso em nossas orações matinais, que D'us “renova em Sua bondade todos os dias continuamente o ato de 'no princípio' '. Não apenas todos os dias, mas todos os momentos são inteiramente novos - incluindo o passado e o futuro daquele momento. .

Ao projetar Seu universo para operar dessa maneira, o Criador nos atribui o domínio de nosso passado e de nosso futuro. Quando nosso presente muda de direção, o passado renovado também pode mudar . Cada novo momento se torna o vórtice de tudo o que já foi e será.

Como funciona?

Uma abordagem vê o Criador como um motor primário, um tipo de catalisador de quem toda a realidade se estende espontaneamente. Os primeiros textos cabalísticos, no entanto, discutem articulações personalizadas da energia divina para cada detalhe da Criação (descrito como combinações de letras hebraicas ) - uma abordagem que parece mais próxima do texto bíblico.

A cosmologia de Chabad alista a doutrina luriânica de tzimtzum para sintetizar as duas abordagens: a realidade última de cada coisa é a força ativa do Criador infinitamente transcendente que a sustenta.

(Por Tzvi Freeman - Chabad.org - Editado por Costumes Bíblicos)

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