E LUCAS?

LUCAS

O ministério de Lucas.

Ele era colega de trabalho do apóstolo Paulo.

Viajando com Paulo durante a segunda jornada missionária.

Lucas juntou-se a Paulo, Silas e Timóteo na cidade de Trôade (At 16.8,10).

Ele ministrou para Lídia e para uma jovem endemoninhada em Filipos (At 16.14-18).

Por algum motivo, nem ele nem Timóteo foram agredidos e presos como Paulo e Silas (At 16.19-34).

Viajando com Paulo durante a terceira viagem missionária.

Lucas novamente se juntou a Paulo em Trôade, como havia feito na viagem anterior (At 20.6).

Ele participou de uma reunião de oração no litoral de Tiro (At 21.4-6).

Ele visitou e evangelista Filipe e suas quatro filhas na Cesareia (At 21.8,9).

Ele aconselhou Paulo a não voltar para Jerusalém depois de ouvir a profecia do profeta Ágapo (At 21.10-12).

Ao perceber a determinação de Paulo, entretanto, ele resignou-se a esta visita (At 21.13,14).

Chegando a Jerusalém com Paulo.

Ao retornar, Lucas ficou na casa de Mnasom, um homem de Chipre e um dos primeiros cristãos convertidos (At 21.16).
Ele, então, fez uma visita breve a Tiago, meio-irmão do Senhor (At 21.17,18).
Ele era capelão do apóstolo Paulo. Lucas ministrou a Paulo com fidelidade durante as várias vezes que esteve na prisão.
Juntou-se a Paulo na Cesareia durante a prisão de dois anos do apóstolo (At 24.27; 27.1).
Navegando com Paulo para Roma (At 27.1).
Ele suportou a terrível tempestade no mar (At 27.18-20).
Ele escapou em segurança (juntamente com outros 275 passageiros) para a ilha de Malta (At 28.1).
Ele ficou três dias com Públio, governador da ilha (At 28.7).
Ele foi tratado com gentileza pelos nativos, principalmente depois que Paulo curou o pai do governante, que estava com febre e disenteria (At 28.8-10).
Lucas passou três meses na ilha no total (At 28.11).
Chegando a Roma com Paulo (At 28.11-16)
Juntando-se a Paulo durante a primeira prisão do apóstolo em Roma (At 28.30,31; Cl 4.14; Fm 1.24).
Juntando-se a Paulo durante a segunda (e última) prisão do apóstolo em Roma (2Tm 4.11).

Os manuscritos de Lucas.

Lucas escreveu dois livros do Novo Testamento: o Evangelho de Lucas e o livro de Atos dos Apóstolos.

DADOS

Irmão: alguns acham que Tito possa ser seu irmão (2Co 8.18; 12.18).
Citado pela primeira vez na Bíblia: Lucas 1.3.
Citado pela última vez: Filemom 1.24.
Significado do nome: "Que dá luz".
Mencionado: 41 vezes.
Livros da Bíblia que citam Lucas: cinco livros (Lucas, Atos dos Apóstolos, Colossenses, 2 Pedro, Filemom).
Cargo: médico (Cl 4.14).
Lugar onde nasceu: provavelmente nasceu na Antioquia, na Síria.
Lugar onde faleceu: a tradição diz que ele morreu na Grécia.
Como foi morto: a tradição diz que ele foi crucificado por sua fé me Cristo, juntamente com o apóstolo André.
Detalhes importantes sobre a vida de Lucas: ele é o autor dos livros de Lucas e de Atos dos Apóstolos e atuou como médico pessoal de Paulo.

Curiosidade hebraica sobre Lucas (Nos Evangelhos Judeus)

Argumento para Lucas ser judeu(*)

O argumento que acho muito interessante quanto à possibilidade de Lucas ser judeu é duplo:

Primeiro, o nome Luke é um nome estranho . É estranho, porque raramente aparece fora da coleção do Novo Testamento, apesar de termos um grande número de documentos em grego mencionando milhares de nomes gregos. Portanto, estamos justificados em fazer uma pergunta adicional: 'E se Lucas não for o nome completo? E se Paulo fizer aqui com Lucas a mesma coisa que faz com seu amigo Demas? Demas, que é mencionado juntamente com Lucas em Colossenses 4:14, é provavelmente um diminuto de Demitrius - o que chamaríamos de apelido. Nesse caso, Lucas também pode ser uma versão diminuta de um nome grego muito bem atestado na literatura grega. Esse nome é Lucius. Em inglês, Lucas e Lúcio têm apenas duas letras em comum, mas em grego são cinco (Λουκᾶς e Λούκιος).De fato, em grego, eles são quase o mesmo nome.

Segundo, agora que estabelecemos a possibilidade de que Lucas e Lúcio se refiram à mesma pessoa, consideremos um texto que vincula alguém chamado Lúcio aos parentes de Paulo !

Na carta de Paulo aos romanos (Romanos 16: 17-23), lemos:

17 Agora, irmãos, peço-lhes que fiquem de olho naqueles que causam dissensões e obstáculos contrários ao ensino que você aprendeu, e se desviem deles. 18 Porque esses homens são escravos, não de nosso Senhor Cristo, mas de seus próprios apetites; e por seu discurso suave e lisonjeiro, enganam os corações dos inocentes. 19 Pois a notícia de sua obediência chegou a todos; por isso estou regozijando-me por você, mas quero que você seja sábio no que é bom e inocente no que é mau. 20 O Deus da paz em breve esmagará Satanás debaixo de seus pés. A graça de nosso Senhor Jesus esteja com você.

21 Timóteo, meu colega de trabalho, cumprimenta você, assim como Lucius, Jason e Sosipater, meus parentes. 22 Eu, Tertius, que escrevo esta carta, saúdo-o no Senhor.

Notavelmente, Paulo, através de seu escriba Tertius (vs.22), liga Timóteo, Jason, Sosipater e Lucius, chamando-os de meus parentes! (vs.21) Se Lucas e Lúcio eram a mesma pessoa , sendo primeiro um desminitivo do segundo, então podemos ter aqui um caso muito interessante de que, embora não prove o judaísmo de Lucas, certamente consegue compensar a Colossenses 4 afirmam.

O objetivo deste artigo era e ainda não é provar o judaísmo de Lucas que, devido à falta de dados, provavelmente não pode ser alcançado. Em vez disso, seu objetivo era sugerir uma avaliação um pouco mais temperada e cuidadosa que poderia ser resumida da seguinte forma: Não há motivos sérios para continuar afirmando que Lucas era definitivamente um gentio. (Este *texto é parte de um artigo publicado pela Israel Bible Weekly, Por Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg)