O QUE É O PECADO IMPERDOÁVEL?

O que é o pecado imperdoável (Mt 12.31,32)?

A. A definição envolvida.

O cerne dessa questão envolve duas palavras gregas: blasphemeo e blasphemia. Essas palavras significam "falar de maneira injuriosa, difamar, caluniar, insultar, falar mal de".

B. Os dois pontos de vista envolvidos.

Existem (pelo menos) duas teorias relativas à natureza desse pecado.

1. O primeiro ponto de vista. Esse pecado pode ser cometido por qualquer incrédulo hoje e ocorre quando um pecador rejeita repetidamente a voz convincente do Espírito Santo. Em determinado ponto, o Espírito Santo para de lidar com esse pecador, e ele é eternamente condenado, perdendo, assim, a chance da salvação, embora ele possa desejá-la mais tarde. Gênesis 6.3, às vezes, é citado em apoio a essa teoria. Contudo, o contexto dessa passagem fala sobre o número de anos entre a consternação de Deus por causa dos pecados do mundo antigo e a vinda do dilúvio universal, isto é, 120 anos.
2. O segundo ponto de vista. Esse pecado consistia em atribuir a Satanás os milagres terrenos realizados por Jesus. Essa teoria, normalmente, é defendida pela maioria dos estudiosos da Bíblia, e o contexto da passagem anterior parece apoiá-la (Mt 12.22-24).

C. As diversas partes envolvidas.

Quem teria sido culpado de blasfemar contra o Deus Todo-Poderoso?

A partir de uma perspectiva histórica.

a) Jesus denunciou alguns dos fariseus por esse pecado (Mt 12.31,32).

b) Os fariseus tentaram acusar Jesus desse pecado:

(1) Eles disseram que Ele era um blasfemador por alegar que podia perdoar pecados (Mt 9.3).

(2) Eles disseram que Ele era um blasfemador por alegar ser igual a Deus (Jo 10.30-33).

A partir de uma perspectiva profética .

a) O anticristo blasfemará contra Deus (Ap 13.1.5.6).

b) Durante a grande tribulação, os impiedosos blasfemarão contra Deus (Ap 16.9,11,21).

c) A falsa igreja blasfemará contra Deus (Ap 17.3).

Por que a blasfêmia contra o Espírito Santo foi descrita como o pecado imperdoável (Mt 12.31,32)?

Nessa passagem, o contexto anterior é crucial para que possamos responder a essa pergunta (Mt 12.22-24).

Esse milagre, em particular, foi apenas um dos 35 milagres realizados por Jesus durante o Seu ministério terreno. Ele havia alimentado as multidões, ressuscitado os mortos, curado os enfermos, dado vista aos cegos, audição aos surdos, mobilidade aos paralíticos e libertado os endemoninhados! Uma das razões principais para tudo isso era confirmar que Ele havia sido enviado por Deus.

Entretanto, alguns da elite dos fariseus, simplesmente se recusava a aceitar isso, acusando-o de realizar essas grandes obras por meio do poder do próprio Satanás! À luz dessa rejeição e rebelião, o que mais o Pai poderia fazer para convencê-los? Naturalmente, a triste resposta é nada. Não é que eles não pudessem, mas sim que não quisessem acreditar. Portanto, eles haviam ido longe demais. Seu pecado era imperdoável.

NA INTERPRETAÇÃO DO HEBRAICO BÍBLICO(*)

Em Mateus 12: 31-32 , Jesus declara: “Todo pecado e blasfêmia serão perdoados, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada. Quem falar uma palavra contra o Filho do Homem será perdoado, mas quem falar contra o Espírito Santo não será perdoado, nem neste mundo nem no mundo vindouro. ”Frequentemente, os cristãos se preocupam se cometeram esse pecado imperdoável sem saber, principalmente porque esse versículo não faz muito para esclarecer a natureza da transgressão. Esse dilema fornece um excelente exemplo de por que é tão importante ler as Escrituras no contexto: a discussão imediatamente anterior entre Yeshua e os fariseus mostra que o pecado imperdoável está atribuindo a obra do Espírito Santo à obra de Satanás.

Quando os fariseus ouvem que Jesus expulsou um demônio de um homem anteriormente cego e mudo, eles afirmam: " É somente por Belzebul, o príncipe dos demônios , que este homem expulsa demônios" (Mt 12:24). Yeshua responde: “ Se Satanás expulsa Satanás , ele está dividido contra si mesmo ... e se eu expulsar demônios por Belzebul, por quem seus filhos os expulsam? Portanto, eles serão seus juízes. Mas se é pelo Espírito de Deus que expulso demônios, então o reino de Deus veio sobre você ”(12: 26-28). Jesus reconhece a acusação dos fariseus de que ele exorciza pelo poder de Belzebu (hebraico: בעל זבוב ) - uma divindade filisteu que ele associa a Satanás (cf. 2 Rs 1: 1-4).No entanto, Yeshua dissipa essa alegação farisaica, sugerindo que não é um demônio que curou o cego, mas o “Espírito de Deus” (πνεύματι θεοῦ; pneúmati theou ). O exorcismo messiânico que os fariseus atribuíram à obra de um deus estrangeiro foi realmente alcançado pelo poder do Espírito Santo.

Imediatamente após os fariseus identificarem erroneamente o poder por trás da obra de Jesus, o Messias menciona blasfêmia contra o Espírito Santo. À luz desse contexto, os leitores podem saber que "falar contra o Espírito Santo" é atribuir um ato do Espírito a Satanás . Portanto, para alguém cometer o “pecado imperdoável”, essa pessoa precisaria ver ou ouvir sobre um ato milagroso de Deus e rejeitá-lo como o diabo está fazendo. Blasfêmia contra o Espírito Santo não é um erro antigo que alguém possa cometer inconscientemente; antes, o pecado imperdoável é uma declaração deliberada que identifica a atividade divina como um empreendimento diabólico.

O argumento desta passagem é, por um lado, que os cristãos possam pensar duas vezes antes de rotular outro ministério ou movimento cristão auto-identificado como "demoníaco" - se a acusação estiver incorreta, poderá levar a uma iniqüidade interminável. É por isso que Jesus segue sua exposição do pecado imperdoável, dizendo que “as pessoas darão conta de cada palavra descuidada que falam” (12:36). Por outro lado, desde que os crentes não tenham o hábito de caluniar seus irmãos cristãos como satânicos, eles podem saber que não perpetraram esse crime imperdoável. Certamente, o Novo Testamento diz para “ testar os espíritos para ver se eles são de Deus, pois muitos falsos profetas foram ao mundo ”(1 João 4: 1), mas testar espíritos para evitar falsos ensinamentos não precisa incluir acusações de atos diabólicos. Jesus aconselha que, para evitar prestar juramentos falsamente, não se deve jurar (ver Mt 5: 33-34). Um princípio semelhante se aplica no caso do pecado imperdoável: a fim de garantir nenhuma calúnia contra o Espírito ... não calunie nada. (*Artigo publicado por Dr. Nicholas J. Schaser originalmente em Israel Bible Center - Conheça os cursos de Hebraico Bíblico, AQUI)